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这一晚，他重新更衣剃须，还特意沐浴熏香，为夏诺作诗一首以作感谢。

于是，当扶苏再次出现在梦境里，正是夏诺在画上画过的扶苏。

可以想象，当夏诺看到画中的男神成为现实，朝她走过来时，是如何看呆了。

扶苏送上礼物，非常正式地作揖行礼道谢：“辛苦夏仙了。”

夏诺惊艳到看直了眼，不由脱口而出：

“美哉少年！”

而扶苏则是被直白的赞美和热烈的眼神看得心头一颤：

这猴妖果然是看上了他的美色！】

第6章 《我的写作搭子是扶苏》6

【这一次见面后，夏诺见到了自己完美的梦中男神，醒来后的第一件事就是把自己的恐龙睡衣给换了。

即使扶苏还不知道扶苏因为自己的绿恐龙睡衣误会自己是青蛙妖，但是哪个女孩子好意思穿成绿恐龙去见男神？

夏诺打开衣柜，开始各种挑衣服，看着满柜子卡通睡衣，夏诺觉得不行，于是打开某宝开始买衣服，甚至看着□□的情趣睡衣跃跃欲试，想着要不要给扶苏来一点刺激~】

虽然不懂什么是“性感”，但是“诱惑”他们懂啊！

在还没有儒家和理学约束的大秦，这种刺激，贵族们并不陌生，一个个眼神精光亮地聚光在扶苏身上。

扶苏空前紧张起来，好担心天幕说着说着就开始说他的私事，这可是面对全天下！

“《周礼·地官·媒氏》云：‘中（仲）春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。’《墨子·明鬼》也有记载，‘燕将驰祖，燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女之所属而观也。’公子无需羞涩。”

李斯引经据典地安慰道。

从商朝时期开始，郊媒便开始普及，又称为“高禖”，是指男女贵族在固定的时间，比如仲春三月，在郊外野合的风俗。

《墨子》里的“燕之有祖”“齐之社稷”“宋之桑林”“楚之云梦”，都是各国比较固定的男女幽会之地，与之相同的还有鲁国的“閟宫”、卫国的“桑间”、“濮上”等等。

这样的私会不单单是国君鼓励人口生育，也是与特定的时间和祭祀有关系。春天是万物生长的季节，在三月的春祭中，举行郊媒，也是原始的生殖崇拜和农业祭祀，祈求农业丰收和人丁兴旺（1）。

但是扶苏完全没有被安慰到，整个人僵硬的像是石化了。

【当然，夏诺是有色心没色胆，也就是偷偷想想。

她最后只是下单了大秦风格的深衣，打算当睡衣穿，这样见扶苏可能比较正式。】

扶苏长松了一口气。

继而又觉得这夏诺姑娘有些可爱。

有色心没色胆，偷偷想得大胆到他难以想象，但是又博学又热情助人，真不知道后世是怎样的教育能教育出这样的女子。

【但是这一次见面，又出了问题。

因为扶苏发现夏诺的深衣虽然与大秦深衣的款式相似，但是颜色更为明艳，而且花纹奇特、阵脚整齐的仿佛天衣无缝。

扶苏礼节性地赞美之后，夏诺才想起，所谓衣食住行，大秦人的衣也成问题啊！别说百姓，贵族可挑选的布料、纺织工匠和绣女的技术也还没有更新迭代，哪怕想要像汉朝一样开通丝绸之路，生产力也跟不上。】

【没错，就是你们想的那样，夏诺回头就开始研究纺织机，还亲手找了工程图画给扶苏！】

“彩！”嬴政面无表情听了一堆儿子的八卦小说，终于听到想要的，笑了起来。

“一定要好好记下！”

李斯提议道：“墨家那边派人赶紧去请，这纺织