244.第232章 梁太后：假意悔过，日後再犯 （（1 / 2）

第232章 梁太后：假意悔过，日后再犯 （10000月票加更）

元丰八年八月癸亥（初二）。

经筵再次在集英殿中举行。

在京的辽使耶律琚丶西夏使嵬名谟铎丶高丽僧官释义天，都被邀请在集英殿内旁听。

宰执大臣及在京文臣待制以上丶武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。

今日经筵，以《礼记》为主。

因有外使在所以，主讲人临时换成了程颐。

范纯仁丶吕大防，作为辅讲，苏辙丶吕希哲担任次讲。

礼记乃是儒家五经之一，是儒家最重要的经典与核心的经书。

整部《礼记》与其说是一部学术着作，不如说一部儒家意识形态集大成的着作。

在这部经典中，可以找到所有儒家思想的主张。

反过来说，其实也可以拿它来，伸张自己的所有主张。

所以，无论是王安石新学还是张载气学丶二程理学……

都和《礼记》纠缠在一起。

后世的朱熹，也是从礼记之中，挑出了《大学》丶《中庸》，凑出了四书五经的豪华天团，从而开启了明清八股文的时代。

程颐讲礼，自然是天下有数的大师。

所以，讲完礼记开篇的第一章《曲礼》的第一部分，他就停下来，看向赵煦，恭身问道：「臣恭问官家，可懂其中之意？」

赵煦微微颔首，起身以弟子之礼，按照礼节的要求，正立拱手，答道：「回先生，朕略懂一二矣！」

整个集英殿上的群臣，包括辽使丶西夏使，都侧目以对。

就算是提前教过了，提前准备过了。

这也很难得！

尤其是动作这麽标准更加难道！

程颐当然不敢受，连忙避辞一旁，拱手拜道：「请陛下示言之……」

赵煦微笑着，缓缓道：「先生所教，朕大抵以为如此……」

「《曲礼》上说啊，一个有地位的人，心中要时刻有一个敬字……」

他慢慢说着，声音不轻不重，不疾不徐。

整个大殿，顿时安静的只剩下他的声音。

「傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘……」

「对于道德才能生于自己的人，要亲近和尊敬他……」

「对于自己已经学会的知识，回答别人时，应归功于师友，不可将之视为自己的发明……」

赵煦说完，拱手再揖。

程颐和其他经筵官，立刻拜贺：「陛下仁圣，天下之幸也！」

殿中群臣，集体对帷幕后的两宫，再拜称贺。

辽使和西夏使，虽然被分开安排，坐在殿中两侧。

但他们同时低头，都感觉到了一点危机，同时也在心中庆幸：「还好……还好……」

「只是读书厉害而已！」

汴寇（南蛮）本来就走的文化取胜的道路。

要是打仗是看孔孟文章，那麽，大辽（大白高国）早就被汴寇（南蛮）灭了无数次了。

然而，赵煦怎会放过这麽好的机会？

他抬起头，看向程颐和其他经筵官，然后看了看群臣，继续道：「朕蒙诸位先生赐教《曲礼》……想起了前两日，太皇太后丶皇太后，教朕读《邹忌讽齐王纳谏》……」

「朕以为，其与先生等今日所讲之经义，有异曲同工之妙！」

「皇考英文烈武圣孝皇帝，也曾教诲于朕：人主当以纳谏为第一，听谏为要！」

于是，赵煦睁着眼睛，看向程颐，也看向范纯仁丶吕大防丶苏辙等经筵官，正立拱手，标准的礼记弟子对师长的礼仪，问道：「未知诸位先生以为，《礼记》这一段，是否就是在讲，人主当虚心纳谏，倾听人臣之声，然后权衡左右，反覆切磋，然后方能实施？」

程颐咽了咽口水。

这是他第一次，给这位陛下讲经筵。

尽管他已经做好了足够多的准备，尽管之前天子以通俗语言解读《礼记》也给他足够多的缓冲。

但天子表现出来的智慧和对圣人经义的感知。

依旧让他震撼不已。

良久，他才恭恭敬敬的拜道：「陛下发仁圣之问，阐圣人微言大义……」

「臣为天下贺！」

其他经筵官，纷纷拜道：「臣等为天下贺！」

殿中大臣们，集体持芴，向着在集英殿帷幕中坐着的两宫再拜：「天子仁圣聪俊，实乃是两宫慈圣保佑拥护之功……」

「臣等为天下丶社稷贺之！！」

两宫此时此刻的心情，无比灿烂。

特别是太皇太后，有些飘飘然，难以自抑了。

但……

这位太皇太后不会想到，也就是在这个经筵上。

无论是文臣，还是武臣，都有人在心中，起了一个不该在这个时候起的念头。

这些人几乎都在心中暗暗想着：「再过两三年，或者四五年……」

「天子渐壮，两宫可以归政矣！」

不是一个人这麽想，是一大批人都在这麽想。

而且不分是新党，还是旧党，都有一大批人在这样想。

天子，只要表现出了他可以掌握朝政，可以驾驭权力的能力。

那就应该归政！

何况，当今天子，如此聪俊丶如此神武！

这就是人心，妙不可言，变化无穷，有着不可思议的力量。

在大宋这样的文臣体制下的王朝，其力量远胜刀兵！

所以，即使群臣知道，哪怕再过两三年，甚至四五年，天子也远远没有到成年的时候。但他们依旧忍不住的想，忍不住的激动。

也就是两宫一直在让天子慢慢的参与朝政。

不然，今天经筵之后，就该有人上书，要求两宫让天子逐渐参与朝政，甚至独自听政了。

……