022丶存在就是有可能（1 / 2）

在此之前，何考只是一名普通的程式设计师，日复一日枯燥地忙碌着，只为在这个时代的社会洪流中站稳脚跟。他这样的年轻人，怎会不向往更多精彩的无限可能？

前文提到了魔术师效应，假如那些魔术师的表演可以是真的，那又会怎麽样？何考不是隐蛾，但他也想学术法。

武岩骏虽然拒绝了他的要求，但是没关系，除非这些人是联合起来设计了一个巨大的骗局专门来忽悠他，否则就已经证明了隐蛾以及各门术法的存在。

既然存在，就意味着有可能；假如不存在的话，那才叫没希望呢。

何考将挂坠「原件」放进了公司的储物箱里，小武拿来的赝品则继续贴身佩戴，接下来的几天，他开始在网上搜集各种所谓的修行秘法以及奇门秘术。

网上有这种东西吗？不仅有，而且多得是，看都看不过来！

这些东西真假难辨，或者乾脆说全是假的。其中有些养生内容可能练了也有效果，但也缺失了很多重要篇幅。

何考发挥专业优势，专门写了一个程序，可以在网络上抓取相关信息，同时能藉助公司的AI平台通过人工智慧自动比对筛查。

这套程序跑下来，在海量资料中发现了很多大量重复出现的内容片段，然后再进行溯源整合，居然得到了好几套看似完整的所谓秘法。

其实类似的工作，东国古代的考据派也干过，通过考查大量的古代典籍，推断当时流行的《古文尚书》是一部伪书。

所谓《古文尚书》，就是将各种古代典籍中引用《尚书》的句子都摘了出来，重新编成的一部典籍。

何考今天干的事，就相当于那些古代考据学者所做的逆向工程——伪造典籍。假如那个年代有人工智慧，相关工作可能简单得多。

何考不是要编写什麽伪作，他就是在整理秘法，但在这个过程中，同样也发现了类似的伪作。

比如有那麽一套丹法秘籍，写得非常详实生动，每个细节都活灵活现，仿佛跟着练就可以成仙，但用人工智慧仔细比对，会发现它居然全是从一部网络小说里摘出来的。

用这种方式，首先剔除了很多能确定的伪作，那麽剩下的功法秘籍，无论是人工智慧还是何考本人，都无法分辨其真伪。

看见这些秘籍之后，何考确定了一件事，各大术门的秘法确实没有外传，因为武岩骏提到了术士晋阶的仪式，而何考搜集的秘法中都没有这个方面内容。

没有就没有吧，这些好像也可以练啊，该怎麽选呢？何考挑了一门由观想入手的术法，网上也能搜集到不少人的修炼心得，看上去好像也没什麽问题。

这门观想秘法据说能消除疲劳丶美容养颜丶改善体质丶提高这方面与那方面的能力，还能启发人意识深处的灵觉云云。

何考是个乾脆人，选好了就开练吧。

于是当夜子时，何考就在床上打坐了。理想很丰满，可现实很骨感，他刚坚持了十来分钟就不得不放弃，有两个原因，一是腰很难挺直，二是腿实在太麻。

腿脚先是麻，后来就是疼，再然后有些部位仿佛失去知觉了。他今年已经二十五快二十六岁了，从小也没练过，玩什麽打坐呢？

何考不得不结束「修炼」把腿松开，感觉两条腿麻酥酥的一阵冷又一阵热，简直都动不了，过了好半天才缓过来。

这怎麽办？何考又想起另一部「秘籍」中的内容，说是不会盘坐也没必要强求，端正平坐也可以修炼。所谓端正平坐就是在坐在椅子或凳子上，大腿放平身姿端正即可。

于是何考就下床坐在了新买的木凳上，按照秘法内容开始修炼，好像有点感觉，但又说不清什麽感觉，后来实在困得不行了，便回床上睡觉了。

他以为自己坐凳子上修炼了挺长时间，怎麽也得一两个小时吧，其实一看表，不过大半个小时而已。

如此「修炼」，倒也有万一的可能觉醒灵觉，因为世事无绝对，谁也不敢说这样就一定不行。但何考却不知道，这一举动给自己带来了更大的麻烦。

钱固然得到了真正的法器兽爪，出于谨慎已远离了是非地。叶语暄完成了晋升仪式，已确认何考并非隐蛾。但还有其他人呢，尤其是那些替换了兽爪的人。

有人拿到兽爪之后，和钱固然一样，躲起来去搞研究了。但他们注定研究不出什麽所以然来，因为那根本就不是真兽爪，就算是真兽爪也与隐蛾无关。

对拿到兽爪的人来说，面临三种可能：

第一就是搞错了，何考不是隐蛾，兽爪也不是隐蛾之物，武岩骏和叶语暄得出的就是这个结论。

第二就是兽爪肯定不是凡物，但还需要进一步仔细感悟。钱固然就是这麽判断的，同时不想牵扯入更多的是非，那就乾脆躲远点别暴露自己。

第三就是无法得出结论，兽爪可能是隐蛾之物也可能不是，总之琢磨不出使用方法。再看何考也不像是隐蛾的样子，有人或许就放弃了，也有人还在暗中观察。

何考夜里忽然不好好睡觉了，坐在那里开始练功，有人就琢磨，这是不是使用隐蛾之物的仪式？也难怪他们会有这种概念，因为术士的每一层晋升都有仪式的讲究。