第336章 关於庙子的推测(2 / 2)
要是此物有了变化,陆峰第一时间便能察觉到此物的变化。
如此,陆峰还不放心,索性拿出来了「人皮古卷」,将其裹挟了,包裹在了「人皮古卷」之中,要是此物在「人皮古卷」之中还能翻起来风浪,那陆峰自己就认了。
接下来,陆峰要进行大手印的修行,无时间去管理这些东西了。
他叫了措索上来,措索带着仆从,将剩下来这些光是「划痕」的东西,都包裹了,放在精舍下面。
顺便叫他们清理乾净了整个大经堂,做完了这些之后,陆峰方才关闭了门锁,他往外头看了一眼,时间已经到了下午,外面的地方之上,已经有「差役僧」来打扫过了。
整个「扎举本寺」永远都是那麽乾净和整洁,自然不是老爷们的大咒力在发挥作用,是扎举本寺有数之不尽的,宛若是工蜂一样的差役僧,去做着这些「微小的」,「旁人看不见」的「事务」。
奴力——甚至可以说在那些大上师的眼里,就是「畜力」。
现在的问题是,陆峰这个「第五阶次第」的上师,放在外面的寺庙之中,自然是小庙之中的「法台」,「主持」,也是「统治者」的一员,人上人。
可是在「扎举本寺」之中,他亦是一个「高级」的「奴隶」——如此的言语虽然悲观,但是从将他调为「格贵」就可以看出来,「僧官」不「僧官」,亦不过是大佛爷口中的一句话罢了!
「三个大誓愿,三个大誓愿呵!」
陆峰想到了这里,「出离心」越发的坚固,便是在这个时候,他都十分清醒。
应清醒,故而就算是「僧官」的身份,对他来说都是「便利」,却不是叫他停留在这里的「原因」。
这个也是「苦」。
是暂时伪装起来的「甜蜜」罢了。
沉溺在其中,就会沉溺在「六道轮回」之中,善恶之间不断的流转,贪嗔痴之间不停地循环,永远都逃不脱这里的「循环往复」,永远都在「成住坏空」,「生住异灭」之中,不可自拔。
有了这样的心情,陆峰忽而觉得心境澄净。
随即,
他坐在了地上,开始口诵密咒。
到了他这个层次,便不须得再沐浴洗浴,以求洁净,他时时刻刻应是洁净的,虽然无有「无垢心」,也须得时时念咒打坐,用以清洁自己,提醒自己。
但是相比较于不停地用「一种外部的形式来做到内部统一的一致」来说,他现在已经做得很好了。
是为「无垢心」奠定基础。
无须得焚香,亦无须得再去其馀的事情,陆峰抱着如此的「出离心」,入禅定,在一种「有」和「无有」之间,寻找那种「非想非想非非想」的禅定契机。
最近对于「禅定」,陆峰还是偶有所得,多无所察。
几十次之中偶有一次,亦是大欢喜。
就算是不得,也无甚气馁的心思。
陆峰盘膝坐下,行「拙火」,走「光明智慧」,通「身体中脉」走脉轮之道,打开自己的「眉心轮」,求得「月大」。
「月大」虽然看上去无有「日大」那样的殊胜,但是得了「月大」之后,也可「化身透明」,「不可被发现」,这对于他接下来行走在了「扎举本寺」之中,也有些许好处。
并且「月大」也有其馀好处,证得了「月大」之后,方才可以得「日大」,做到「身之大圆满」。
如此,
在他「入定」之后,那「人皮古卷」的加持也在继续。
随着陆峰越发的深入修持,「人皮古卷」上的时间,开始加速流逝。
这代表着陆峰须用得的「资粮」,开始堆积起来,缓慢燃烧了!
这也代表着陆峰的「智悲双运」,开始发挥作用。
为他提供加行。
……
智慧资粮,出自于陆峰自己和他的「人皮古卷」。
至于慈悲资粮,则是出自于陆峰的「六字大明咒」。
那他留在了自己脚步到过的,还有无有经过的诸多地方。
陆峰的「玛尼堆」,是他的「六字大明咒」「慈悲韵发动机」。
那些行走在了回家路上的草原人啊,他们将陆峰的咒文堆砌在了「玛尼堆」里面,虔诚的叩拜,祈祷着自己的平安。
一路之上,陆峰赠与的诸多经文,都落在了「玛尼堆」里面,都在交通要道上,都在交通枢纽上,都在山上,化作了祈福的「玛尼堆」。
陆峰以「扎举本寺」的高僧的身份,祝福牧民。
虽然无有要他们保证,但是无有牧民会怠慢了这位上师说的话。
陆峰很清楚自己说话的分量。
在他的话语之中,那些牧民是无可能会欺瞒自己的。
尊佛,崇佛,佛已经成为了他们生命的一部分。
他们既然答应了自己,那一定能做到,会做到。
在密法域之中。
从噶宁庄园到无尽白塔寺的道路上,从无尽白塔寺到明理长老的庄园,从明理长老的庄园到杂湖朗诺山的交通要道,山顶山麓,都有陆峰的「玛尼堆」,从杂湖朗诺山到大冰川的路上,从大冰川到了扎举本寺的路上的「六字大明咒玛尼堆」,都有陆峰的影子。
那都是陆峰的「资粮」和「功德」。
迟早有一日,陆峰会在自己的庙子里面,也建立「风力」「水力」转动的「转经轮」,转动自己的「六字大明咒」,叫自己的「六字大明咒」修为徐徐流转。
止现在,陆峰止能如此,徐徐图之。
慢慢的堆积。
盘膝坐下,进入苦修。
陆峰陷入了「入定」「苦修」之中。
但是永真这个外来的僧人,要做扎仓僧院「格贵」的消息,还是传递了出来。
落在了有心人耳中。
掀起来了许多反应。
(本章完)
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