第440章 生死之意(2 / 2)
一个,一个,又一个!
他双手用力的扒拉着周围看不见的大门,叫自己的「肋骨」全部都被人在里面,用力的打开。
从其中钻出来一个又一个的人,行走在这周围。
他们出来之后,俱都开始了动作。
有人开始敲鼓。
有人开始烧火。
有人开始测算此处的模样。
随后,那些缓缓爬出来的人则是寻找到了「脉轮」,一位「持颅骨者」欢喜的说道:「找到了,玉髓找到了。
它就就在此处。」
便有人拿出来了铁棒,竟然跳入了「池子」之中。
开始仔细的寻找了起来。
将这铁棒狠狠地扎进了「池子」之中!
止将他们都带过来的那位「持颅骨者」,他此刻却无有来听着这些话语。他手里拿着一根骨针,在缝合上自己的皮肤。
这种痛苦便是连他都难以承受,脸上的肌肉颤抖着。
汗如浆出。
他花了不少时间,满头大汗的将自己的僧衣穿上。
方才站起来。
就是这简单的几个动作,他站起来,在这数九寒天的,头上热腾腾的冒出来了一层白雾出来。
但是就是这样长的时间之中,那些从他身体之中走出来的九位「持颅骨者」,亦只是寻找到了已经乾涸的「池子」,至于他们想要的『玉髓』,却一点都无寻得。
「玉髓不可随意消失,若是如此还寻找不到的话,那它便是与当年的事情有关。」
那位带他们过来的「持颅骨者」亦斟酌了一二,方才说道:「顺着『厉诡』寻找。
先找到『厉诡』的痕迹,顺着『厉诡』开始找!
它就在这里,它必定在这里。
拿到了『玉髓』,我们便可以离开。」
其馀的「持颅骨者」并不说话,他们止从自己的身上,拿出来了诸多可说,或者是诸多不可说的人骨法器,人肉法器,开始在此处布置了起来,场面变得荒诞古怪又神圣,「持颅骨者」们并不觉得这样有何种不对,在最前面的那位「持颅骨者」诵唱着,将自己怀里的骨灰轻缓的涂抹在了自己的额头上,形成了一个「眼睛」的形状。
不过这并非是正常人的眼睛。
这是模拟过的,梵天的眼睛!
尽管梵天在传播到了「密法域」之后,他的地位并无有在当地那般的高,但是毫无疑问,在「密法域」,亦有梵天的一席之地。
但是这些「持颅骨者」的密,却并非是梵天的「密」。
是「大天」的密。
他们修持的「大天法」,并无是神话之中不断的祈福,赐福,殴打天帝。
苦修是对的。
但是他们苦修的「大天之法」,其秘密程度,和四部之中的「无上瑜伽部」,相差无几。
就算是诸多「持颅骨者」,自身亦无有修持此法。
也见不到此法!
……
亦是在这个时候,在这山上,山下,每一个人似乎都很繁忙!
在那「那多达日大雪山」的山下,风雨虽然是小了些许,可是眼前这个场面,依旧是「风雨如晦」。
「噶宁·仁顿扎西」和「明法僧」见到了眼前的这场面,亦不敢再进去。
「噶宁·仁顿扎西」勒马在了外头,对着自己身后的「骑士」说道:「事情还无有结束,先收拾一下自己。
小心,不要叫弓弦沾了水。
接下来要杀的时候,你们手上的刀子,一定要切实的在永真的身上见了血。
止有见了血,他才会源源不断的流血而亡。」
这便是附着在了刀子上的魔法,是「草原巫教」之中,对于「魔法」藏在了「血液」之中的一种特殊又常见的用法,在「草原巫教」之中,有些「萨玛」认为,人的一些「根本」,就在人的魂灵和「鲜血」之中。
所以这种「魔法」的最大问题,就是要「见血」。
后来这种「血魔法」,暂时就称呼他为「血魔法」,和佛法混合在了一起,形成了一种新的魔法。
不过「明法僧」可以看的出来,这些「骑士」们的这些诅咒和手段,却无有佛法的痕迹,这说明,这就是最早的「萨玛」教的手段。
一行人之中,那些不愿意说话的骑士,已经准备好手中的武器了。
「明法僧」从这些骑士的身上,感觉到了一种「虚无」的错位感觉。
不过这一次,「明法僧」无有去问「噶宁·仁顿扎西」这些「骑士」的来历。
他心中莫名的起了一些「慌张」的心思,随着这心思立刻被他搅碎,但是他还是有些不安了起来,故而他在马上念咒,
「噶宁·仁顿扎西」继续吩咐诸人,他说道:「他若是出来,你们都须得准备好。
那原本就准备的东西,不可失去了时辰。」
准备好甚麽。
他无有说出来,「明法僧」勒足在外面,并无可得知他的这个「命定之魔」,「永真」,在山上又得了些许佛缘。
但是他已经无有退路了,若是无能在此地剪除了「永真」,他就算是修持「夜叉王菩萨厉诡相」的他,亦无有好果子吃,应他修持了这法,便须得承受这法的因果!当年庙子的法尊都须得承受压力的法统,他自来承受,如何还能好一些?
他须得快快的将「永真」除掉之后,方才能够安心的应对后面的事情,所以「永真」今日,必死无疑。
至于说和「永真」一起出来的其馀几位经论僧,从来无有人谈论起来他们的生死。
那三个人的生死,都不过是附着品罢了!
——这放在外面,便是不可想像的事情。
这些僧侣,至少也有「第五阶次第」的样子,可是在一位「措钦佛爷」的转世过程之中,亦不过是如同路边的一颗砂砾,风轻松一吹,就已经消失无见得。
同样的,若是更高层次的变化的话。
也许「永真」,亦不过是一颗砂砾也似?
都未可知的事情。
(本章完)
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