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代的事，因为说了现代的事，不是觉得自己不正常，就是觉得整个社会不正常，何必？男主前面也是融入了很久，除非改造社会，但是在农业社会，男性优势是必然，即使造反，那造反用得军队也是男性，扶起来的也不过是另一个封建王朝，想说的就是历史的大进程，是不可能根据一个人来改变的，而是千千万万人的努力，几百年的努力。这么宏大的命题在这文里就不论述了。男女主都是努力中的一员而已，我们先做好自己

第93章 放花灯

贾琰正了正脸色，问林黛玉，“你知道什么是理想吗？”

林黛玉想了一想，道：“《唐摭言·怨怒》里有一语，‘虽限山川，常怀梦想’；司马相如的《长门赋》中也有‘忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁’。虽然与你说的理想有一字之别，但我想约略差不多。”说完看向贾琰，微微一顿，见贾琰神情认真地看着她，才接着道：

“我度其意，理想应为人生所求之事，老杜的‘济时敢爱死，寂寞壮心惊’，求的报国之门，陶渊明的‘少无适俗韵，性本爱山丘’求的是不为五斗米折腰，虽所求之事不同，但俱是一心愿尔。”

贾琰目光露出赞赏，他点头道：“你说的很对，人生必有所求，帝王乘天子势，求丰功伟业，官仕举万民剑，求民定安康；书生读圣贤书，求河海清宴，武官穿铠甲衣，求杀敌卫国；商者行四方路，求富贵钱财，农者洒三尺汗，求土地丰收。理想，是为人之所求，但并非所有所求之事都可以称为理想。”

林黛玉不语，只是静等他继续说。

“因为人所求之事太多，还有合天下之力求一己私欲的帝王，还有搜刮民脂民膏只求权利利禄的官员，还有沽名钓誉只求虚名的书生，还有以暴欺民只求虐欲的武官，还有剥削奸诈只求不义之财的商人，还有只会欺负更弱小的懒惰自私的刁民。理想区别于其它，它是有自我价值的所求之事。”

“而何谓自我价值？通俗点讲，是你要做的事，不但是自己所求，还能对他人或社会产生帮助或价值，这样完成后，你会获得更多的满足以及赞赏，人都是需要肯定的，尤其是你在乎的事，当你所求和自我价值合二为一，所获得的成就感是别的事情无法比拟的。理想，更恰当的说，是志愿。”

林黛玉蕙质兰心，半猜半想的理解了贾琰的话，但正因为她太聪慧，她也瞬间明白，在她所处的环境里，在这个女子所求大多是相夫教子的世道里，她能做的事是多么有限。

幸运如刘媪媪，可以在一方天地里实现她的自我价值，可是随着她的嫁人，却也变得和大多数女子一样无奈，那段曾经心怀理想的日子，只能成为日日枯燥生活中反复回忆的一抹亮色。

贾琰观她神情，知晓她已有所悟，正想着怎么继续跟她讲时，却见她竟伸手拿了一个杯子，也倒了满杯酒。

林黛玉脸上没有什么失落之色，她稳稳地举杯，笑叹道：“事若求全何所乐？”

贾琰讶然，没想到她竟这般洒脱。

也许这才是那个能说出“无立足境，方是干净”的林妹妹，她并不执拗，相反，除却“情”字，她相当看得开，曾经求的，也不过是质本洁来还洁去，而非白头偕老，不能改变的，那就放下，不会将此事困于心胸，她是真正具有禅意之人。

贾琰才暗叹了几句，抬眼就见林黛玉仰头将酒喝了下去，连忙道，“慢点，”这酒是烧酒，她不大能经得住，可还是说晚了，他的话音刚落，她放下的杯子已经空了。

林黛玉道：“助情谁劝我千殇。”