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第124章 一百二十四(2 / 2)

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从这里可知宋慈的前半生几乎都在和理学打交道,是宋代的理学,不是我们现在所说的理科哦!

宋代理学是宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学。是融合佛、儒、道

三教三位一体的思想体系[1]。

理学讲究“视、听、言、动非礼不为”、 “内无妄思,外无妄动”的教条,但是宋慈对尸体的查验要求严重违背了理学的教条。

古代是讲究非礼勿视、非礼勿言的,哪怕是尸体也一样。

而且当时并没有法医的概念,充当法医职责的件作也因为对尸体的种种避讳,一般只会给出一个大致的死因,就像之前那个案子一样,仵作只会告诉你人是怎么死的,而不会深究有助于案件侦破的线索。

但是宋慈的断案方式打破了这种传统,出于尸体检验的实际需要,他大胆地冲开尸体检验的桎梏。

宋慈告诫尸体的检查人员检查务必细致,所有孔窍都必须细细查验,一旦其中是否可能藏有致命的异物。

而且宋慈还要求尸体不可有任何刻意遮蔽的地方,一旦有人故意遮盖某处,则一定要对此多加查验,并特意指出: “凡验妇人,不可羞避”[2]。

你敢相信这是一个从小就备受儒学熏陶的人能说出的话?事实证明,优秀的人是不会被固有的思想禁锢的,他会打破常规,创造属于自己的思想。

宋慈将礼法教条抛之脑后,一心只想确保天下无冤。与理学家的唯心主义不同,宋慈更像是一位信奉科学、心怀浩然的唯物主义者。

也正是因为宋慈的坚持,才缔造了一段让“死人开口说话”的法医传奇。宋慈六十岁高龄的时候完成了《洗冤集录》这部旷世奇作。

这部著作包含了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等在内的53项内容。并对犯罪、犯罪侦查、法吏检验格式程序等也进行了详细的论述[3]。

书中宋慈不仅创造了众多理论知识,还把自己二十年来的实际工作经验和真实案例编撰其中,为后人留下了宝贵的财富。

很多检验方法,现代依旧在用,书中科技含量是真的高!

后世很多法医著作也是以这本书为蓝本,而且这本书还被翻译成多国文字传到海外,对整个世界的法医学发展做出了巨大的贡献,奠定了宋慈世界法医鼻祖的地位。】

大秦

世界公认?

真有这么厉害吗?天幕出现以来,还是第一次用到这个词。

法医学之父,法医鼻祖,后世居然如此推崇令史(秦朝的验

尸官),这有点出乎他的意料。不过能让死人开口说话,怎么做到的?死人怎么会开口说话呢?

秦始皇百思不得其解。

“李斯,死人可会开口说话?”

被点到名的李斯心中一惊,如临大敌道: “天幕说的未必真是让死人开口,而是通过验尸从尸体上得到指证凶手的线索。"

求求了,别什么都问他,尤其是这种关于死人的,他害怕。秦始皇将刚才听到的内容细细一想,颔首道: “唔,有点道理。”李斯松了一口气。

扶苏第一次听到这种言论,不知不觉入了迷,优秀的人不会被固有的思想禁锢,他会创作属于自

己的思想。

他心中怦怦直跳,似乎悟到了什么,又似乎什么也没悟到。

半晌,扶苏抬头看向如高山般存在的始皇,或许他终其一生也无法越过这座大山,但他想试着做一些曾经想做却不敢做的事。

公元前120年,汉武帝时期

刘彻都麻了,所以这个宋慈是个比包拯还厉害的人物对吧?但为何出现在大宋啊!

这样的人怎么就不能出现在大汉,刘彻忿忿不平道, "电视剧是什么?"为何可以让人声名远扬?

三个字他都认识,但合起来就成了一种他不认识的东西。

“禀陛下,之前那本《传播学》中曾提到过电视,是和报纸一样的传播媒介,但传播速度优于报纸。”

有才华的人比不上会宣传的人?刘彻看着天幕若有所思。他好像明白了点什么。

狄仁杰如果他记得没错的话,好像是唐朝的,唐朝、宋朝都有这种断案如神的人,怪不得如此热度如此之高。

他的大汉,武将有了;文人嘛,司马相如算一个,这断案也不是不能有。

唐太宗时期

贞观群臣们惊讶于“让死人开口”的言论,直呼这怎么可能。李世民的关注点却在于: “狄仁杰这名字好熟悉啊,是我们大唐的人吧?”

众人闻言立即停下讨论,记忆力最好的杜如晦最先想起来,他颔首道: “正是,狄仁杰是高宗朝的人。”

杜如晦说完瞬间明白了李世民的心思, “此人年纪和高宗相差无几。”

李世民笑了, "不错不错,能和包拯、宋慈相提并论,这狄仁杰肯定是个能人。"而且听天幕的意思,狄仁杰在后世的名声比宋慈大,和包拯差不多。

这包拯是大宋顶流,狄仁杰想来也不差吧。还是和他儿子一朝的,和他儿子年纪差不多,嘿嘿,等天幕说起狄仁杰时,没准能薅羊毛呢。

李世民: “回头仔细查查这个狄仁杰是个什么来历。”

君臣二人打的哑谜,在场的聪明人都听出来了,就是听出来了才无语,和下一任皇帝年龄相差无几,那不就是还没出生吗?

这能查到什么?

唯有武将和一些文臣听得一脸茫然,不是,天幕不是在说宋慈和《洗冤录》吗?怎么就扯到狄仁杰身上了?

*★

宋仁宗时期

赵祯听得目瞪口呆,半晌才道: “包爱卿,此人成就不在你之下啊,想不到两百年后,我大宋竟会出现这么一位惊才艳艳之人。"

那是南宋啊,经历过国耻,被打得偏安一隅的南宋,都还有这样有希望“天下无冤”的官员。包拯听到宋慈突破常规,亲验尸体,心中也是感慨万千, “臣远不如矣。”赵祯道: “都是我大宋的股肱之臣,大宋有诸位爱卿,乃幸事也。”然而大臣们并不开心。

儒学兴盛的宋朝,朝堂上的大臣有几个不是出自儒家。

脸色能好看才怪,虽然天幕这回没有明着说儒家哪里哪里不好,但众人还是觉得脸疼。什么叫优秀的人不会被固有的思想禁锢,会打破常规创作属于自己的思想。这不就是在说他们不行,所以才会被思想禁锢吗?

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【所以《洗冤录》真的是一部很牛的巨著,虽然里面有些不符合现代科学的理论,但瑕不掩瑜。在没有现代精密仪器的古代,已经相当难得了。

好了,说完《洗冤录》的来历和过人之处,我们接着往下看书里的内容。展昭接到要去公主府抄书的任务时,表情是这样的:(ΩAQ)

他当时心里想的是:有没有搞错啊,他是个带刀侍卫,干的是保镖的活,这抄书什么的,不是应该让师爷去吗?

但包拯指名让他去,还说是公主的意思。

这也就算了,关键在他应下之后,包拯意味深长地对他说去公主府要

小心些,小心公主。展昭内心:??这是几个意思啊!?

翌日,展昭来到公主府。

出于上次来得太早赵凌舒还没起床,这次展昭是巳时过半才来的,也就是上午十点钟。

赵凌舒把上次案子用到的验尸方法详细的说了一遍,包括现场勘察,判断是不是第一案发现场、受内伤后的常见症状和尸斑等验尸等。

说完之后,赵凌舒就不知道该说什么了。

主要两人目前的情况,仿佛像是老师抽背课文一样,赵凌舒觉得自己就像是个被抽背课文的苦逼学生。

哪怕那个老师是个年轻帅气的小哥哥也不行。

于是赵凌舒提出去游湖,讲解一下溺水而死和死后抛尸的不同,以及落水之后的急救法等。赵凌舒根本没等展昭回复,自己就安排好了画舫。展昭还能说什么,只能跟上。

然而游湖并不顺利,两人刚上船没多久就发现了岸边有躁动——有个钓鱼佬钓上来一具尸体。赵凌舒对此震惊不已,感慨道:原来就算在古代,钓鱼佬也是除了鱼什么都能钓上来啊!展昭一听说有命案,本能起身,轻功一跃就飞到了岸上。

徒留赵凌舒一个人在画舫上。

赵凌舒都看呆了,两眼放光地看着飘然落地的展昭:原来古代真的有飞来飞去的轻功啊!!随即很快反应过来她还在船上。

赵凌舒:..

就不能带她一起飞过去吗?她也想体验一下飞来飞去的轻功是什么感觉啊!】

【古代的轻功真的好酷,谁当年没有被飞来飞去的轻功迷倒呢,来给你们看看古代的轻功合集。】

各个时空的古人只见天幕画面一转,一个个年轻的侠客们花样起飞,有一跃三尺高的,有翻跟头的,有水上踏浪的,有隔空越崖的……

众人看得目不暇接,果真如天幕所说飞来飞去。

大秦

秦始皇眼睛亮了: “轻功?”

天下间竟有这样的功夫?这真不是神仙手段吗?公元前120年,汉武帝时期

刘彻坐不住了,激动道: “轻功当真能让人飞来飞去?”这未免也太神奇了。在刘彻的印象中,能在天上飞的只有神仙啊。

轻功怎么练啊?想要!!

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