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特产，他们来源于同一株母树，作为母树蔓延的根须，在互溶现象发生的地点长出又在互溶现象消失后枯萎。”

“我的记忆里，它是渊龙的产物，归属于库胡勒阿乔，是深渊和地脉与燃素的共同产物，其结出的果实味道不错。”

“你的记忆里，你是渊龙？”

特殊的名词被揪了出来。

“是。”

“纳塔的历史记载里，渊龙造就了纳塔如今的地脉，降低了深渊对纳塔人的侵袭性。多托雷曾来过此处，得到的结论是渊龙是在尝试将深渊当成纯粹的力量来应用，可惜只进行了第一步，就销声匿迹。”

我在纳塔的历史上，算是青史留名，还是在龙与人的历史都留了名的。

在人与龙争夺纳塔的主导权时期，焰主修库特尔与第一任火神希巴拉克的争斗，被龙之贤者瓦萨克称作“命中注定”。

因为渊龙在久远之前已经预知了此刻。

在《希巴拉克叙事诗》里，渊龙意喻着命运的启示，是预知之龙，是人与龙合作的开启者。

这部叙事诗的作者是瓦萨克拉胡巴肯。

再往前，有一部《渊龙史诗》，是在修库特尔的主持下众龙合力谱写的。

这里的渊龙形象是古龙国度的科技总设计师，是博学与智慧的代表之一。

在《希巴拉克叙事诗》之后，是另一位风评复杂的龙人奥奇坎写的一些琐事，被学者整理成《奥奇坎》，成了纳塔历史研究必读书目之一。

龙人奥奇坎，诞生于焰主、龙之贤者和渊龙理念矛盾不能调和的时期，在渊龙身边成长，笔下的琐事，前面与渊龙相关的不少。

在此书里，渊龙的形象是疏离的长者和一些隐晦念头的寄宿体。

……

很感谢我的朋友们，为了我们的友谊，可以睁着眼睛说瞎话。以及，在此心疼一波研究纳塔历史的学者，在失真的记叙中寻找真实的关于我的历史。

我的朋友和养子，笔下的我形象光辉，成就一总结都能填满一本书。

真实的我，所有真实成就都被锁在古龙核心科技中，理论记录全被封锁。瓦萨克在写叙事诗时，还对科技名称进行了二次翻译，一同被二次翻译的，还有我的行事作风。

我看着叙事诗里那个冷静又一针见血的渊龙，很难想象这是我。

其他两本也别提了。

龙和龙人在对待亲近的人上，方式相差无几，写出来了就是为了告诉后人，我的朋友/养母是多么多么好，羡慕吧，你没有。

上行下效。

我在后面的诗歌里，一旦出场不是博学的智者、洞察命运的预言家，就是梦中情人的典范，甚至有学者延伸到了龙族择偶观的共性上了。

知道大家毕业都难，但这种方向也确实足够刁钻。

我看了一天的纳塔历史，准确来说，是又重温了一遍，真是遍遍有不一样的体会。

在给素论派和知论派教学的时候（我不是在离开纳塔的历史完成复活灵魂就出现在多托雷的造物身体里的，中间还做了很多工作，又当了一次教令院导师），我不觉得这有什么，只是告诉我的学生们，纳塔的历史有一部分失真，只属于文学上的艺术加工。

现在成了多托雷造物，当着卡皮塔诺的面看自己朋友们和养子写的彩虹屁，还有以前学生写的课后作业，只有艾尔海森的论文可以给人安定感。

他写的是纳塔的语言变化史。

这个名字出现时，卡皮塔诺也有反应，他等我看完后，拿过去也读了一遍。