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第 130 章 番外—传统节日变迁(2 / 2)

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与清明节相伴的是寒食节!

最初寒食节在清明节前一日,后来汤若望修整历法,把寒食节定为清明节前一日。

现在寒食节与清明节融合在一起,只是我们并不遵守吃寒食的习俗。

寒食节主要是为了纪念春秋时期的介子。

春秋时期晋国公子重耳是个小苦菜,为避宫中后妃迫害,不得不逃亡他国。

他在外颠簸十九年,大臣介子推就陪了他十九年。

流亡艰难无食可腹时,介子推甚至割肉做成羹汤给重尔果腹,这就是‘割股啖君’的由来。

后来重耳成为晋文公后不赏介子推,于是他辞官归隐山林不见,晋文公为了逼他出山相见下令烧山。

最后介子被烧死在柳树下,只留下一块写着‘割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明’的木板。

介子推死后,晋文公孤独地坐在上王位哀思往日,甚至下令在介子死难之日禁火寒食,这一天称为寒食节。

后来他率臣祭奠介子时,发现柳树新生发芽,喜欣若狂地赐柳树为’清明柳’。

为意示介子重生,把寒食节的后一天定为‘清明节’】

秦始皇眸色疑惑:后人说词怎么怪怪的?

春秋讲忠德‘委质量为臣,有死无贰,’介子推割股食君是臣子道义之举,难道不该盛赞?

但介子推何时留下割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明之言?

又是后人编造?他阅史书数遍未曾见过。

【对于晋文公的做法很难评,这是什么强制爱?

但这只是寒食节的来源版本之一,其他有伍子胥传说,东汉曹娥版本等等。

而清明原指时辰:‘春分后十五日为清明,时万物皆洁齐而清明’。

它是告知农人耕种时辰、预知气候变化,作为节气存在,并无节日氛围。

唐朝开始清明节就成了节日,但他们仍有不同,从唐人王表诗句就可以看出两者区别:‘寒食花开千树雪,清明火出万家烟’。

不管他们有多大的不同,南宋后清明节取代了寒食节,成了中国最大的祭日。

有诗人用‘清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,’道出清明节伤情,但它也是生机勃勃的节日!】

吕后放松着难得的闲暇时光,听着唐朝诗句,反复念叨几次后认同道:“难怪后人要说唐朝文盛,仅仅这一句千树雪、万家烟,就道出几分盛诗意。

她阖目沉思:天幕后人言谈有序,说话极有条理,又推崇教育,看来朝廷可利用此计划扩大官学,早日为大汉养出人才。

不过兴学之事急不得,如今大汉内忧外患,诸多国事要件件解决,她不能慌,慌了大汉就乱了。

【清明这天扫墓,要在坟包上插朵纸花,以示此坟有人祭祀。

然后供上祭品让先祖享用,再拿出香火纸钱烧给先祖。

古时纸钱多为金元宝黄纸,而近代则多了一项:玉皇大帝发行的天地银行冥币。

现在咱们的冥币在国外当做福运,没事给自己烧烧,给亲朋好友烧烧。

当然也要给先祖烧,让他们保佑自己】

朱棣都瞪大了眼:烧纸钱给自己?

哪有自己咒自己的?

还有阎王爷管得了国外鬼吗?

而民间在震惊后发现,这天地银行上的玉帝,就是上次天幕播西游记里的玉帝。

难道他真的玉帝?

【扫完墓后,就是快乐的清明活动,在这一天人们忙着呢!

插柳:清明时节天好但也要防止它雨纷纷,所以折枝柳树插在屋子里做’天气预报’:

柳条青,雨蒙蒙;

柳条干,晴了天;

而且清明节又是百鬼出行日,手上有柳就能驱邪避秽,正所谓‘去杨柳枝著户上,百鬼不入家’。

如果手上没柳条,那得小心了,民间传说,清明不戴柳,来世变猪狗。

清明节,你戴柳了吗?】

民间

听到仙人问他们戴柳了没,众人连忙大声答道:“戴了戴了,不仅戴柳,还要吃啥子呢。”

其中一蜀商笑道:“咱们蜀中与中原不同,我们那吃‘欢喜团’,把米炒了作粉捏成团,再用红穿上,最后在团上点各色圆点,名为‘欢喜团’。”

“南方有俗语:清明螺,抵只鹅!”带着口音的南方文人慢条斯理地说着乡情:“清明节螺未产卵,是味道最为鲜美之时,将螺或炒或煎,俱是一道美味。”

“俺们吃枣糕。”

“我畲族在这天要吃‘乌稔饭’,你们呢?”

...

【当然清明节更重要的是踏青放风筝。

放风筝是多么快乐的活动,老人小孩齐上阵,你一个我一个,快快乐乐放上天!

从鲁班做木鸟分天,到现代风筝款式变得超级丰富!

有燕子式、蜈蚣、骏马式,只要工厂敢做咱们就敢放,各地还有风筝节,

大伙齐齐放风筝,看谁放得高!】

武则天听到熟悉的踏青曲子奏响时,眉头舒展开来。

先前讲述时天幕放出好几首曲,独这首‘踏青’被众人口耳相传,不少人等着来年出游高吟此曲,没想到今日又听到它响起。

心情正愉悦时,突然听到隐约有跟和声一怔:“怎么了?”

狄仁杰轻声回道:“应该是宫外百姓应和踏青神曲。”

“当应”武则天微笑着点头,也跟着天幕哼唱:“烟花二月去踏青呃耶耶,风光无限少年心...”

只是唱着唱着声音熄了下去,无他,被天幕上的鲲鹏和天马震撼到:后人竟把他们放上天?

甚至还有望不到头的‘龙风筝’?

唐人瞳孔张大:它们怎么飞上去的?

【对古人而言,清明节重要看点是荡秋千。

荡秋千最早叫千秋,取健康长寿之意,后来为避忌讳改名叫秋千。

荡秋千不仅仅是简单上下动作,而是在秋千时做出各种动作,秋千晃动时系在绳子上的彩带随风飘荡,远观下如同一只花蝴蝶,极具观赏性。

除此之外还有射柳、斗鸡、蚕花会、蹴鞠等活动,这些活动除了蹴鞠还算传承下来外,其他目前并不举办。

至于蹴鞠演变的足球…】

天幕声音突然变得怪异:【女足咱们是铿锵玫瑰,对于男足…我只能说‘问君能有几多愁,恰似一群太监上青楼】

蹴鞠高手刘邦:

蹴鞠先锋汉武帝:

蹴鞠爱好者汉元帝:

生病也要蹴鞠的汉成帝:

行军也要蹴鞠的霍去病:

最初苏轼还未明其意,心绪几转后猛地笑出声:“后人也太促狭了。”

那男足真有那么不堪,连男人雄风都不能起?

蹴鞠在大宋备受国人追捧,不仅宫中有蹴鞠队,连各地亦有社团对赛,就连青楼女子亦要学蹴鞠技术,以备宴上行蹴鞠表演。

后人蹴鞠...怎么没了根呢?

【农历五月初五端午节,是咱们最古老的节日之一,现在咱们过节最大的目的就是:吃粽子吃粽子,吃好吃的粽子!

五月是仲夏之初,初而以端代指,所以古人把五月初一叫做端一,初二叫端二,数到五为端五。

端五中的‘五’通‘午’,相当于五月有两个五,于是端午也叫‘重五’。而午又是阳辰之时,所以端五又叫‘端阳’。

端午节公认的说法是纪念屈原,但端午节存在远超屈原年岁】

没吃过粽子的秦始皇&刘彻:什么是粽子?好吃吗?

【最初古人把端午当做夏至,夏至是一年白昼为最长的日子,是阴气上升、阴阳两气争斗的开端。

这天人们要避祸,以祭祀来祛疫避灾,在门板上印五色止恶气,谨慎避忌以求平安。

现在我们流传下来的习俗是

系五彩绳、打鸭蛋络子、喝雄黄酒,赛龙舟。

习俗在流传中有许多改变,但我们新创了一道新习俗:

争论粽子到底吃甜的还是咸的?】

“唔,又是豆腐脑之争”朱元璋放下手中香甜的豆花,转头对马皇后道:“朕记得端午也是出嫁女回娘家的日子?”

马皇后端起碗少少地给他盛了几许豆花,不让他再多食:“是啊,还要薰艾叶、佩戴香囊挂菖蒲。”

不过…后人倒是可爱,连粽子甜咸也要争出胜负,嗯…支持甜荡。

粽子就要就糖吃味才美。

【六月有晒书、晒被节,到七月初便是中国情人节——七夕节!

七夕源于牛郎织女星辰传说,汉代时已有完善的牛郎织女传说。

当织女星出现在正东时就意味着季节进入秋季,有了星纪岁首的含义,所以织女星又是代表入秋的星辰】

听着后人种种言论,觉得自己啥都没闻之见之的秦始皇:心情复杂!

【汉代之前七夕时间并不定,大约在七月朔日。

古人认为九为阳七为阴,男子以九来计数,女子用七来定数,最终七夕节被定为七月七日。

七月七是古时女子喘息日,上至嫔妃下至农妇,在这天都能放下繁重的家务,在夜间向织女星乞求智巧、嬉戏,谓之乞巧。

因此七夕节又叫乞巧节、七巧节】

长孙皇后侧目笑言问二郎:“陛下,明岁还举行七夕宴会吗?”

每到七夕都会举办夜宴,让宫女们各自过乞巧的李世民坦然反问:“为何不举办?”

与民同乐自古有之,不过…李世民疑惑,“后人对过节似乎并不上心?”

他没感受到后人过诸节的欢喜劲,希望放假的愿望倒非常明了。

回想起后人展出的影像,长孙皇后为后人辩解几句:“后人生活颇为忙碌,不缺粮食,自然不会祈愿上天庇佑农事。

节日只剩下游玩追忆之意,自然不会如他们这般慎重以待。”

李世民点点头认为自己皇后说得有理,兴致勃勃道:“再过几日就是腊月,今岁有神迹显灵贺盛唐到来

朕要举行大型祭祀仪式,与民同乐!”

长孙皇后掩嘴轻笑:“祭祀乃国家大事,二郎当与诸臣商议。”

说着又添加了一句:“但家宴臣妾做主办得热烈些。”

李世民望着妻子柔声道:“听观音婢的!”

【乞巧习俗在汉代就有记载,汉时宫女聚集在开襟楼上,穿七孔针来乞巧,游戏内容特别多。

把针线放在宫中桌角上,宫女摸黑寻找,这就叫‘斗巧’。

对月亮用彩线穿七孔针,谁穿得越快,就表示她眼手越巧,这叫对月穿针。

宫女穿七孔针的记载,在这一日用五色线结在爱上手上,做‘相连爱’之意,寓意爱情永远。

魏晋战乱多,乞巧习

俗还添加了乞求富贵、乞求长寿、乞求生子感情依托。

传到唐朝七夕节活动非常盛行,唐玄宗还在宫中建了一座乞巧楼用于嫔妃宫女乞巧。

而民间对七夕节日更是期盼,用崔颢的话讲:‘长安城中月如练,家家此夜持针线。’】

来来来,大家一起来穿针引线!

现代的我们:近视眼不配!

宋.刘娥好奇:近视眼是何意?是短视?

她收回目光,想起自己在宫外时,每逢乞巧,她穿针引线可是魁首!厉害呢!

【唐人除了陈瓜花酒拜月祭月外,也会捉蜘蛛放入小盒,看谁的蜘蛛网最密,谁就越巧。

宋代以后牛郎织女成了官祭神灵,朝廷把七夕节办得更加热闹,除了传统的灵巧、水浮针、看巧芽等游戏,还有配有‘天河配’、‘长生殿’的戏令习俗。

哐哐哐,呛呛呛!

大戏开场,起幕!

到后来不用七夕节热闹,节前三日街上车马堵得无法通行,堵堵堵,堵到半夜才散,可见人流量之多,七夕节多受欢迎!】

后面的车辆:前面的老哥,你动一动!

老哥:我脚都抬不起怎么动?

看着天幕上热热闹闹的场景,天下百姓找到熟悉的场景:“看看看,那是喷火。()”

“娘,糖葫芦,天上有糖葫芦。?()?『来[].看最新章节.完整章节』()”

“后人也开庙会呢?看上去咱们要感觉整洁多了。”

“哇塞,人好多啊!”

……

朱元璋&朱棣迟疑:后人展现的是他们大明风貌?

【七夕是缠绵的爱情日,自古文人多爱写七夕,描绘七月七夕节的诗句太多了。

如:宋朝秦观的‘鹊桥仙’:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

唐朝杜牧的‘秋夕’:天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。

明朝韩上桂诗句:七月七夕云无阻,遥望银河深不深】

天幕轻叹:【可惜古时女子诗作不外传,以至于流传下来的七夕女诗甚少,我们无缘可见】

李清照翻出去岁七夕写的诗句:星桥鹊驾,经年才见…牵牛织女,莫是离中。甚霎儿L晴,霎儿L雨,霎儿L风。

将其放置桌上不服道:“谁说女子不写诗?”

她就要把诗留得好好的,把它传下去,让后人知道女子亦有诗英雄!

【七夕节过了是孟秋,是农人收获新粮的季节,每到丰收天子会奉新粮让祖先尝新。

七月十五是立秋后第一个月圆之夜,秋气新来的阴盛之时,所以古人把秋尝祭祀放在七月十五。

后来逐渐演变成祭祀祖先亡魂的节日。

而七月又是周代祭祀为国战死士兵的月份,加上历朝都有令道人、僧侣做法事超度孤魂野鬼的命令。

也是朝廷向天下人表示:虽然你在世孤苦,但朝廷愿送你最后一程,让你安心投胎,来世平安喜乐。

() 于是祭祀先祖和超度孤魂野鬼结合在一起,成了‘鬼节’】

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋等帝王齐齐点点:没错,朕下令超度孤魂野鬼就是为了让鬼也沐浴皇恩。

至于没有道士佛教的秦始皇&刘彻:朕有方士超度!

方士:…陛下臣等还有研究炸、药,怎么现在又有承接超度任务了?

【因此七月十五在道教中称中元节,在佛教称盂兰盆节。

虽然现在还有祭祀烧香的习俗,但对青年影响力比不上西方万圣节,除此之外在恐怖小说里中元节存在感更深。

难道咱们湘西赶尸不惊悚,百鬼不出名,狐仙柳仙不惑人?】

秦始皇:…

刘彻:…

李世民:…

朱元璋:…

不知道该说啥!

【一年四季,春夏秋冬;一季三月,分孟、仲、季。

农历八月是秋季的第二个月份,按天干地支叫作仲秋,仲秋与中秋通用,所以八月叫中秋。

中秋节在唐朝才成为法定假日的节日,与春节、端午节、清明节并称为中国的四大传统节日。

中秋要迎寒和祭月,在东方设上香案,案上摆满祭奉贡品,朝月亮行跪拜礼。

按照传统男子拜日不拜月,所以拜月主祭者为女性,男子担任赞礼、执事协助祭月。

祭拜完后全家一起吃饭赏月,听嫦娥奔月的传说。

唐朝以前并无吃月饼之说,到宋朝时已有中秋节吃月饼的习俗。

民间以月饼相赠,取团圆之意。

所以中秋团圆寓意流传至今】!

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