第 26 章 龙凤猪组合之祖龙（1 / 2）

他们想要天幕也给不了,李晓安忽略君臣心声，拨动鼠标继续讲述：

【基础建设是国家兴盛基本条件，我国坚持建设基础才有了今天的强盛。

我们将秦地给分区一下,山西木材竹谷多；山东多鱼盐、江南有桂、金等；龙门、碣石多牲畜；

这几处就是秦农业和畜牧业的经济区，我们将始皇的驰道覆盖地图,可以看出四大经济区全被驰连接,秦就有了盘活经济的先决条件。

不得不赞始皇老祖宗，战略眼光高远，六千八百余里的驰道,立秦国根基，那四大经济区真的盘活了吗？】

秦

扶苏眉头蹙眉，虽知经济一词何解，但天下经年战耗，户数锐减,边境百姓并不向秦，大发民力定使天下不安。

想到此扶苏毅然抬步至殿中，拱手进谏：“陛下,天下方定不易兴民重役,望陛下明察，众使民生息”

秦始皇淡淡地撇过他，气势如千钧压顶,将他打了回去：“勿要多言,先听”

经天幕述解,他知修驰道后自己会下何令,迁当今天下巨贾者入咸阳，监其眼下，再行发展当地经济。

否则各地巨贾本就树大深根,修通驰道，届时获利的不是秦廷，而是富家天下，仆从万万的贾商。

他会怎么让其各地地头蛇入咸阳呢？

北方乌氏倮，与戎王做买卖，家资奢侈得用谷量牛马重量，其势力扎北地，若不斩其根基，他日与戎开战，岂容乌氏倮卖牲畜于敌？

始皇低头略略思索，秦初御天下，不宜以武力驱之，他会封乌氏倮为君，纳入朝廷管辖，也是向天下巨贾表示：秦对贾商容纳之心。

而巴蜀妇清，他向来欣赏自强自立之人，清能以妇身守其家业，用财自卫，此举种种当以‘贞妇’盛名嘉扬。

但...秦在巴蜀深耕数十年，妇清势力遍及巴蜀，还是要迁清入咸阳，否则秦廷无法掌控巴蜀。

至于以冶铁起家的蜀卓氏、程氏，皆以同样道理，不过...观天幕之言，‘经济’与国发展息息相关，秦能否启用商人做博士，为秦效力？

从内心而言，自吕不韦卸相后，他并不喜商人，更不喜商人涉政...秦始皇闭眼猛张，眸色坚毅：真要启用商贾，有他在，秦不会出现第二个吕不韦！

汉

刘彻悠悠地叹了口气，难怪后世要将秦与汉并称，天幕所言经济区亦是他汉家富裕之处，只是...

他抬眼望着天幕轻笑：秦始皇真盘活经济就不会亡国，秦可没有后世那么多器械，一里里路都是用命填的。

想到此刘彻吩咐少府：“看清天幕所用器械了吗？想办法造出来”

自后世器械出现后，以魂魄之力观察的少府：……陛下臣真的做不到啊！

宋

赵匡胤对军事经济，始于交通，很是赞同，南北货往，互补不足，始皇此举是打下国家之基，只是……

太苦民力了

，想到自己封桩库里的钱，赵匡胤摸着舆图上的燕云十六州，深吸口气：先把兵权彻底收拢，在行经济。

让民间‘多积金，让民能有市田宅以遗子孙’，待民生稳定后再发兵取燕云十六州。

宋赵顼（宋神宗）侧头对司空王安石道：“后世跟我宋一般，对经济很重视啊”

那密密麻麻的交通，宋羡慕不来，他朝立‘政事之先，理财为急’之策，重视经济商业，使宋商业兴隆，可仍填不满国家赤裸裸的亏空，在西夏辽国欺压下，国势倒悬如卵，朝堂官员却醉生梦死。

宋革除积弊，势在必行。

不过...后世舆图涵括西夏辽国，是他那个儿L孙完成祖愿，统一山河了？

【从现有史料看，修成的驰道并没有活跃秦的经济，相反秦廷内部对郡县制有相当大的争议。

始皇二十四年时，博士仆射周青臣与博士齐人淳于越，争辩封建得失，也就是秦到底要怎么管理天下。

从始皇统一六国到廷议的时间，已过去整整八年，朝上还存在非议，从这点我们可以看出：秦，在车同轨、书同文、度衡量及统一货币之后，并没有找到真正该如何治理帝国的思想，或者说撑秦核心点】

秦

秦廷殿室凝寂得落针可闻，八年，整整八年未定撑秦核心点，可想象出秦局势有多暗潮涌动？

听到天幕之言，法家代言人李斯疑云满腹：秦自孝公起，法深植秦国，秦以法强国，为何天幕言秦没治国思想？

原应激奋的齐人淳于越亦产生深深忧虑：儒家往向天下大同，虽不赞成秦法严苛，但仍入朝堂向秦王谏言治国。

但...不应该啊，陛下虽重法，但于各家有利朝廷建议，他听取并会采纳，到底何因，让秦费八年时光未定天下秩序？

【事实上始皇统一天下后，实行的是：缓刑法，薄赋敛的政策，经年田赋税平均下来十二税一，在整个历代王朝中并不算高，民众在薄赋下也能养生息；

后始皇又让百姓申报土地数额，从各地地豪强处抢出土地，让黔首真正拥有田地，而不是被贵族豪强奴役。

此外还倡导行同伦，端正风俗。提倡女子自强，补充各类积极向上的律法：如女子失了丈夫成为寡妇，允许她们改嫁或是自立门户；

为行管仲行立国之纲，整顿伦理道德，为让社会稳定，他接受齐人茅焦建议，将赵姬迎回宫里赡养，为天下以身作则，让六国亲近秦，接受秦。

怎么就未定天下呢？】

是啊，怎么就未定天下呢？

天幕的疑问像针扎在秦廷众臣心上，怎么就没定天下呢？

其他朝代君臣异是疑问，天下初平时，百业凋敝，经济困竭，只能让民休养生息，秦始皇做法，并无问题，为何为秦二世而亡？

唐

李世民略略调整了身姿，手随意地搭在腿上，秦距大唐八百余年，秦时制度政令，他们所知详细或许不如后世了解。

毕

竟八百余年，华夏已更换多个朝代，历代总结得失，也不会像后世这般剥皮露笋般仔细。

秦法竟然让妇女自立门户？

天下凋零难道不应鼓励生育，恢复人口数吗？

但他敏锐察觉天幕言语不对之处，秦做法如挑水灌破缸，一面抚民又一面滥民，岂不自相矛盾？

【初步稳定天下后，始皇又开始寻治国思想，秦国有法家，为何不沿用法家？

是始皇不想用吗？

是没法用啊，法家强国，重术重势，以富国强兵为已任，因此法家思想面对急需民休养生息的局面，是有局限性】

秦

不仅廷尉李斯脸色很不好，朝堂上享受着法家带来的利益官员，脸色皆是难看。

天幕之言过与偏颇，法家从不复古，是诸子百家中最顺应潮流的学派，怎能说法不适合？

李斯顾不得在听天幕言，当机立断出言进奏:“陛下，百年前商君变法使秦富强，今秦统六国，斯愿再据天下风俗革法”

儒家那能放过抢夺话语权的机会，齐人淳于越紧随而出，诚恳道:“陛下，先王……”

秦始皇曲屈食指往案桌轻叩，沉声道:“天幕结束后廷议”

陛下决断，两派不敢有异，皆躬声领命:“唯”

只是在退回时，李斯跟淳与越对视的眼眸中，闪着噼里啪啦的火花。

【从整个秦史可以看出，历代秦行法政，但并不只认法家，秦为变强根本不看你出自何家，只要你有才，秦国就是你施展的大舞台。

无论是唱歌或是跳舞，只要秦变强，秦君都会在台下拍手叫好；

看看几位相国出身学派：商鞅为法家，范雎是纵横家，张仪亦是纵横家，李斯法家】

战国秦

勉强恢复好情绪的嬴驷阴恻恻地盯着天幕：怎么？难道寡人还不能用相国？若无相国纵横之策，我秦以何立足于群雄之间？

被天幕点名的张仪半喜自己青名于后世，又半忧秦未卜钱途。

听到君上问天，向天以嘴言利的秦相，也不知该如何回应君上。

秦

秦始皇抬手揉了揉额角，脸色平静无波地扫过殿内七十家博士，八年后竟无一家有言新秩序之能吗？

结合天幕之语，他几乎可以占见秦国未来。

在无法重定秩序的情况下，他必定重用法家，以刑威天下，镇压六国遗民，寻秦生机。

无论未来他是否寻到生机，但现在...他猛地抬头，目光灼热地望向天幕，如同青涩少年郎爱慕地望着它，望着秦朝生机。

天幕，赐朕治秦之策，朕愿修建祭台祭祀您！

【以上几家全出自二晋之地，尚权而薄文化，在大争之世中纵横天下，强兵富国，但是问题来的，秦自己的思想呢？

秦国最初是什么地方呢？

西方，发家地甘肃一带，堪称荒凉之地，他们最初的封地是沦陷区，是嬴氏先祖从西戎

手上收复后，算是有了根据地，后进一步扩大迁居咸阳。

但他们西地有萌生出自己的文化吗？

齐鲁地区以儒、墨、阴阳家为代表，二晋有法家、兵家、纵横家；阵地有道家；楚国有农家；

整个百家争鸣，数得上数的有一百八十九家。

而秦呢？】

春秋战国.秦

一句‘秦呢’，让赢稷&嬴驷&嬴渠梁等君主暗怒不已，强自对天幕辩解：我秦朴质实在，怎能说自己没有思想？