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口：“教皇冕下怎么说？”

“冕下说教廷也很为无辜死去的平民痛心。正因如此，才要努力将所有权力收拢到神的仆人手中，避免产生更多的悲剧。”阿诺斯沉默了一下，“冕下说得有道理，但是……”

洛弥接口道：“但是权势的斗争往往会酿造更深一轮的悲剧。在势均力敌的拔河中，被当成绳子的信徒永远是最受伤的那个。”

这可是地球历史上宗教权和世俗权争夺中重复了不知道多少遍的先例。

像魔女审判也只是其中被挑明的部分。

阿诺斯定定地看着洛弥，似乎有些意外他能说出这样的话。

许久之后他才微微叹息一声：“或许只有神才能解决这些争端。”

洛弥撇撇嘴，没有表达自己对那位神的不信任。

阿诺斯说起另一件事，“至于虔诚派那边，冕下同意了我前往珀德公国与瓦伦丁大主教见面，刚好可以和今年的南北对谈一起。”

当初魔女审判中阿诺斯给予了两个虔诚派的传教士圣光方面的惩罚，世俗上的惩罚要去和虔诚派的首领详谈——当然，阿诺斯的打算是想要说服虔诚派放弃魔女审判，毕竟受害的全都是无辜的平民女性。

洛弥好奇地问：“南北对谈是什么？”

奥米伽帝国崩裂成了大大小小的公国之后，彼此既敌视又互助，导致南方的局势显得有些混乱，虔诚派作为反世俗的教派，不插手世俗政权，得以在诸公国稳定下来。

尽管虔诚派在名义上依然属于教廷，但不论税收、行政、主张、思想都和帝国这边的世俗派差别极大，甚至在圣经的释义上都有分歧。

为了证明自己是对的，虔诚派和世俗派历史上产生过不少摩擦，直到现任教皇上任之后，定下了“南北对谈”的策略：每年两个教派各出一队教士，针对固定命题进行教义辩论，除此之外尽量避免冲突，免得坏了□□声。

最后阿诺斯道：“最初的那几年规模还不大，如今南北对谈已经变成教廷内相当重大的节目，往往上一年的对谈才结束，已经开始下一年的对谈准备了。”

洛弥很理解地点点头：“我吵完架之后也会睡不着思考我可以发挥得更好一点，恨不得重新演绎一次。你也去参加吵架、啊不是，辩论吗？”

他没法想象阿诺斯这样高岭之花一样的人跟人吵得脸红脖子粗。

阿诺斯被逗得弯了弯唇：“当然不。你要是对南北对谈感兴趣可以去看，我到时候会直接拜访瓦伦丁大主教。”

洛弥只有在失眠的时候才会希望有宗教话题帮助自己入睡，摇着尾巴道：“我当然跟你一起。”

阿诺斯的唇角弧度更加明显，但嘴上还是道：“你想去玩不用考虑我……”

洛弥的注意力已经转到了教皇身上：“所以教皇冕下是在调和两派矛盾？”

阿诺斯的唇角压了压：“冕下或许是希望能够将虔诚派重新收复。从冕下挑选的名字就能看得出来。”

“名字？圣·额我略三世？”

阿诺斯颔首：“历任教皇多数会从以前的教皇名号里挑选一个作为自己的教皇名，某种意义上说是为了宣扬自己的主张，表示自己效仿的对象就是那一位。冕下效仿的是前前任教皇圣·额我略二世，是一位典型的君主式教皇，权势最盛的时候甚至掌握了帝国和公国大多数皇帝的任免权。”