第五百七十八章 六十四卦（2 / 2）

李平安看的人都麻了。

那商国大臣就是个纯粹的变态。

这个大臣自己身体被酒色掏空了，就开始搞一些虐待之事，花样还挺多，让李平安这个上辈子也算见多识广的男人都直呼开了眼界。

很快，女子的哭喊声变成了尖叫声。

那名商国大臣捂着心口慢慢倒了下去，死在了一名女子身侧，手里还抓着的火红的烙铁。

随行的商国将领官吏匆忙赶来，整个营地乱作一团，最后他们得出的结论是……纵欲过度、心力憔悴。

实际上，这家伙只是被李平安用一缕仙力捏碎了心脉。

杀他李平安都觉得自己手脏了。

此前仙识扫过南洲，往往只会感慨人牲之残忍，人祭人殉之可怖。

李平安此刻却是直接体会到了，在人牲文化熏陶下的商人，尤其是朝歌城出来的商人，骨子里到底多残暴不仁。

‘东皇太一转世成了子受，能给商国带来点转机吗？’

李平安如此想着，随后才两岁的他打了个哈欠，在兽皮缝制的柔软小床上翻了个身，开始呼呼大睡。

过了几日，周军抓足了一万人牲，班师回西岐。

后续周军还要出一批精锐的兵马，持商王与西伯侯的符节，护送这批人牲去朝歌城，提防有不开眼的诸侯缺奴隶了会劫掠。

这个路途，单靠人脚力去走，大概要耗费大概五个月的时间。

如果是用异兽车架，可以缩减到一个月。

商国使者来时就带了一批车队，五百台巨大的车架停在西岐城外面，载满了羌人，回返朝歌城。

此后的日子里，姬昌变得无比焦虑。

他夜不能寐，食不能安，不断眺望东方朝歌城的方向。

此时李姬旦还是两岁，尚与姒莘同屋，当然就算不同屋，李平安也能用仙识捕捉姬昌与姒莘的交谈。

“夫君，莫要忧虑了，那使者是纵欲死的，此事使者随行之人各个都确定了，商王又怎会怪罪？”

“唉，”姬昌叹道，“大王若想降罪，就算使者伤到了一根头发，也有理由怪罪！”

姒莘叹道：“可事情都已发生了，您再惶恐又能如何？”

“我惶恐的不是我们一家的性命，”姬昌道，“我周国历代先公奋进至今，方才有这份家业，若家业不存，我有何面目去见列祖列宗？”

姒莘道：“那不如派个使者，去朝歌城中打探一番。”

姬昌想了想，随后还是摇了摇头：“大王极为机警，且商人骨子里是瞧不起我们这些边关蛮夷的，你就算送再多礼物，也很难让他们成为自己人，反而会让他们贪得无厌。”

“那该如何是好？”

“等吧，”姬昌叹道，“飞鸟啊飞鸟，莫要带来灾祸了。”

李平安闻言怔了下。

飞鸟？

商国之源，不就是有玄鸟生商的典故吗？

那这个飞鸟……

李平安仙识扫去了姬昌的秘密地窖，在墙上挂着的贝片中，寻到了一个个被细细刻上去的飞鸟符号。

这些符号，在姬昌眼中都代表着一些字样，如果都是通过简单的象形隐喻，那这些贝片上的内容，似乎也不难解释。

李平安仔细研究了一下，很快就在背挂着的贝片上，发现了熟悉的符号。

八卦爻文。

而且不是上古时的先天八卦，是八卦与八卦的迭加，比如乾卦上、坤卦下，复杂程度提升了一倍。

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六十四卦？

姬昌在做啥？

李平安更加不解了，心底也多了几分好奇，开始专心盯着姬昌的行动，身体睡了、这一缕元神也会十分活跃。

又过了两日，夜深人静时，姬昌自主屋起身，去了时刻都有亲卫把守的书房。

李平安立刻清醒了过来，盯着姬昌的行动。

姬昌倒是很有常识，虽然地窖修了一些通气孔，但他打开密室入口后，依旧停留了片刻，确定里面充分通风，才小心翼翼端着一盏青铜灯进入其中。

姬昌先是站在那挂满了古贝片的墙壁上，静静地驻足思考。

平日里都只是中等个头的他，此刻在微弱灯火的照耀下，却显得异常高大。

他背着手不断思索着，眉头越皱越深。

“是吉啊。”

姬昌低声说着，随后转身走去了书桌，将灯盏放在桌角上，熟练地拿起了一把锋锐的刻刀，取出了布包中包裹着的贝币。

贝币上写了几个相同的符号，那符号似是就代表了占卜的结果，吉。

“那使者暴毙在我军中，此事如何能算是吉？”

他拿住了两枚贝币，摆在身前，仔细思索着，慢慢刻上了一行象形的小字。

【九三：小人用壮，君子用罔。贞厉。羝羊触藩，羸其角。】

姬昌叹道：“抓羌人还算顺利。”

随后，姬昌起身走去了那面墙壁，将这只贝片挂在了六十四区域之一，这个区域的爻文为大壮卦。

李平安仔细思索，姬昌那句‘抓羌人’，让他恍然大悟。

这句话好像没有太深奥的含义，只是在说……抓小人直接用壮丁强抓，抓羌人首领要用网子，首领是珍贵的人牲祭品，可不能给随便伤到了。

那个羊的象形字好像就是代指羌人？

李平安慢慢歪头，瞧着姬昌刻下的第二枚贝币。

【六四：有孚，血去惕处，无咎。】

姬昌喃喃道：“这些受伤的俘虏也要好生照料，不能让他们死在路上……唉，历代商王向上苍进献了如此多的祭品，那么多商王都是上苍的臣子和仆从，上苍必然是护佑商国的。”

这枚贝币被挂去了那面墙壁的另一个区域。

随后，姬昌看着第三枚贝片，陷入了沉思，并未着急在上面刻画什么。

李平安此刻已大抵理解了姬昌在做什么。

姬昌在思考。

准确来说，姬昌是在思考，占卜和卦象的运作机理。

做一件事前，比如外出抓捕羌人之前，先卜卦确定凶吉，回来后总结整个过程，验证卦象是否正确，若不正确就去改正占卜方法。

文王演六十四卦，并非是通过术算或者卦象推演。

而是不断总结，让现实中的现象与卦象对应，而后逐渐掌握对卦象的诠释能力。

能诠释卦象，就能理解上苍，找到接近上苍的方法。

就在这个有些狭窄的阴暗地窖中，这个正惶恐于商王降罪的中年文士，其实已在思考一件事。

商王的祭神权。

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