第一百三十八章 又见和尚灭佛之说（2 / 2）

可和尚的神魂离开身体升天之际，塔上却又再次掉下了陶罐。

于是，可怜的和尚不知道封印在那暗无天日的陶罐中多少年，直到有一日天降陨石砸在悬崖之底，破去了陶罐的封印……

这家伙才得以解脱，来到了忘川桥上。

武帝时期，为加强对军队的控制权和扩充军队，为了加强训练士兵，蹴鞠便成为一种重要的军事训练手段。

一时间军中盛行蹴鞠，与皇帝及皇亲贵族爱好此项活动有着密切关系。

武帝西征连俘虏中的蹴鞠能手也不放过，随军带回宫中亲自学习起域外的球艺。

一时军中好手在戎马生涯中，也不忘记把蹴鞠一事当成日常训练的内容。

当时呈现出士以弓马为务，家以蹴鞠为学的景象。

和尚在的那会，蹴鞠成了老百姓的家学这种家学是与军队中盛行蹴鞠运动有直接关联。

皇帝认为，天圆地方，天属阳，地属阴。

故而据蹴鞠圆形似天，四周有围墙，称为鞠城，鞠城两端分别设有两个月牙形的球门，称之为鞠室。

比赛时分两队，每队有六人，各有一人防守，以射进对方鞠域的球数多少决定胜负。

说到这里，和尚看着孟婆认真地说道：“你若有幸去到那个世界，那个时代，记得去那九层石塔悬崖下找找，那陶罐是个宝贝……”

“为什么，不就是一个被陨石砸破的陶罐吗？”

孟婆不可思议地问道：“有那么神奇吗？让你这个将要走进轮回的家伙还心心念念？”

和尚叹了一口气：“你不知道啊，那东西连天降陨石都没砸烂，只是破去了罐口的封印，你若是找到，肯定是一件了不得的宝贝。”

孟婆淡淡一笑，不置可否地回道：“难不成，我以后跟人打仗的时候，还能祭出这玩意说：别跑，看我一陶罐？”

“信不信由你，我只是告诉你那地方有一个连陨石都砸不破的宝贝，随便你去不去，我肯定是回不去了。”

和尚叹了一口气，望着天空中的月亮叹了一口气道：“我这回可是受够了，不要再搞错地方了。”

孟婆淡淡一笑：“难不成轮回也是出错的时候？”

和尚摇摇头道：“你又没有跟着我身入轮回，如何知道他有没有出错？你上回也看见了，我要去的地方不是战火纷飞的国度。”

孟婆摇摇头，苦笑道：“有没有可能，命运之神原本的意思是要你去那苦难之地渡人渡己，然后立地成佛？”

“最后你却被那好玩的蹴鞠迷住了，忘记了你的初心和修行的道理？”

喃喃自语中，孟婆轻声说道：“怕是你轮回一世，便忘了自己的初心吧？”

谁知和尚摇头回道：“我在的时候不清楚，但是我被镇压在陶罐的那些年，那里发生了许多你想不到的事情。”

“就算我没有被师兄连累跌下悬崖，也会在那一场动乱中丧生。”

和尚双手幽幽地说道：“我也不知道那时候的诸佛是不是入了魔道，你听我细细说来。”

原来，就在和尚看的那一场蹴鞠比试不久，武帝便找了一个理由在全境之内灭佛、灭道。

理由是各寺院僧徒滥杂，寺庙多不胜数，一时蛊害世间百姓，而武帝弃佛弃道开始尊崇儒家。

因为沙门横行，佛徒侵占农田，不劳而获，又可逃避租税力役。

更有大户人家为了逃避征税，竟然将自己的家田在捐给佛寺的名义，不向朝中交税。

和尚死后数年间，皇朝有佛徒人数有二百万，寺院三万余所，占皇朝人口十五份一。

武帝亲政后第二年，关中荒旱，皇帝下旨命全国大户之家拿粮出来卖，而各地寺院却借荒年放高利贷。

更有作奸犯科之辈匿于僧法之下，图谋造反。

便是和尚身在陶罐之中，也听闻沙门慧思谋反，又如太和五年沙门法秀谋反，皆须用兵讨平。

武帝经历种种诸事之后，遂有灭佛之心。

武帝本信道教，兼奉佛法，最后因为佛门无德便改修儒道，深信治国须用儒术。

在灭佛道之前，曾有还俗僧人卫元嵩劝说武帝建立地上王国，代替天上之佛国。

武帝曾召集大臣，佛道讨论三教优劣。

武帝甚至亲临太极殿主持讨论，而张宾及一道士跟僧人智炫辩论，武帝斥责佛寺不净，智炫反指道教更不净。

武帝大怒，乃下诏∶“断佛道二教，经像悉毁，罢沙门道士。”

自此以后皇朝上下道观寺院经像被毁，僧尼还俗，归于军民户。

自武帝之后，藩镇连年混战，均田制破坏，中央财政日匮，百姓之赋役相对加重，百姓借纷纷寺院以逃税者渐多。

各地寺院拥有大量土地，贵族扩充庄园，多与寺院僧人相结，如此则不利于皇朝的经济收入。

武帝灭佛之根源在武帝视佛道为虚妄，既不纳赋，还要税虚耗国力。

无奈之下，只好灭道灭佛，将其田产收归皇朝所有，重振儒家传统，方便皇朝上下励精图治。

说到这里，和尚双手一摊，苦笑道：“就算我那日不落下悬崖，当此乱世，你让我如何立地成佛？”