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,课前预习,屿哥儿也跟着他一起,不知不觉两人已将教学进度提到《论语》和《孟子》。

相较屿哥儿,谢景行被管教得严格许多,他也未曾有过任何怨言,毕竟大炎朝只有男子能科考,他要参加科举,屿哥儿却是不用的。

这世界上总是有很多事情是不公平的,更何况是古代,谢景行早已深有体会,不然他也不会踏上科举之路。

谢景行眨了一下因为看书而显得有些干涩的眼睛,转换心神去听祝世维抽查屿哥儿。

刚好听到祝世维问道:“子谓仲弓,曰:“‘犁牛为之骍且角。虽欲勿用,山川棒舍诸?’何解?”注

屿哥儿清朗的声音紧接着响起:“孔子在评论仲弓的时候说:‘耕牛产下的牛犊长着红色的毛,角也长得整齐端正,人们虽想不用它做祭品,但山川之神难道会舍弃它吗?’”注

谢景行在下面端坐着,心里默默将其翻译成了白话文,这句话的意思是:孔子他老人家认为,人的出身往往不是最重要的,高风亮节的道德情操以及卓然不群的才干才更为重要,只要德才兼备,自然会受到君王重用。

谢景行默思默想,俗话说:“一人得道,鸡犬升天。”为官者少不得任人唯亲,科举几乎算得上是寒门出贵子的唯一一条康庄大道。

“不错,回去坐下吧。”祝世维满意地点头,他对屿哥儿要求不高,能知其意即可。

屿哥儿坐回座位,中途悄悄敲了谢景行一眼,谢景行微不可察地朝他点点头,表示赞扬。

屿哥儿心里更为高兴,面上却没表现出来,和谢景行一样抬头认真看着祝世维。

祝世维也不用拿书,书本里的知识他早也熟记在心,“今日我们仍学一篇论语和一篇孟子。”

谢景行将书翻到《论语·子罕篇》,今日该学习这篇论语。

"子罕言利与命与仁......"

同样是先通读后讲解,论语的这一篇章中有很多谢景行在现代已经耳熟能详的句子,比如说:“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”还有“岁寒然后知松柏之后凋也”。注

因此,这篇论语谢景行学起来很是轻松,甚至还能在心里评判哪些是精华,哪些又是糟粕。

毕竟,“取其精华,去其糟粕。”,是谢景行人生格言之一。

转眼间,祝世维已经讲到:“子绝四-毋意,毋必,毋固,毋我。”注

这句话祝世维并没有讲得文绉绉的,直接说道:“孔子认为要完善道德,使人格得到提升,就要杜绝这四种弊病,即‘毋意’-不要主观臆想;‘毋必’-不要有不切实际的期望;‘毋固’-不要固执己见;‘毋我’-不要有自私之心。”

祝世维看着底下两个弟子,“当然,人无完人,孔子能做到杜绝这四种行为,所以是圣人,我们只需努力朝着这四个目标靠近即可。”

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