第一千零三十五章 自有宽路（2 / 2）

陈平安笑道：“陆道长就别兜圈子了。”

陆沉说道：“竹枝派有两座山头，如今是裁玉山一脉得势，其实早先祖山是鸡足山，而鸡足山那边，历史上，曾经就有一位常驻世间的罗汉。至于佛法缘由，历史久远，无据可查，也没有当面询问的机会，贫道就只能作些合乎常理的揣度，比如佛家八部众，其中有龙众，而古蜀地界，蛟龙出没，数量之多冠绝数座天下，没有之一。”

“你那君倩师兄。还有那位造成斩龙一役的陈清流，郑先生的传道恩师，那位如今重返十四境的陈大仙君，他的修道之地，在流霞洲青宫山，证道之地却是在宝瓶洲，而他跻身十四境剑修的证道之路，类似佛门发愿。”

“崔东山心心念念却苦寻不得的蝉蜕洞天，里边那些剑仙遗蜕，还有诸多蛟龙骸骨，在因果上未曾落空。”

昔年龙泉郡境内的每座龙窑，都有个经验老道的老师傅负责把关，陈平安所在窑口，就是那个姚老头。

佛家说娑婆世界，人人置身火宅内。

“远古天庭辖下的一众海上、陆地龙王，职掌行云布雨，那么他们最主要的上司之一，便是两位雨师。”

“你家乡那边，还有一个名叫苏旱的窑工，他的侄女，也就是后来杨老头的拳法徒弟之一，苏店，小名胭脂。杨老头收徒，只教拳法，从来不传仙术道法。”

陈平安终于开口言语，点头道：“懂了。”

在药铺杨老头看来，万年之后，作为纯粹武夫，才有机会蹚出一条真正的成神之路。

这是万年之前，只差一步半步就能走通的一条道路，可既然兵家初祖未能登顶，所以万年之后，还是一条崭新道路。

远古女子雨师，在骊珠洞天的转世，却名为苏旱，还是一个被骂成娘娘腔的男子。

造化弄人，不知不觉，雨师烧火。

家乡那边的龙窑窑口，都号称自家的千年窑火不断。而陈平安和刘羡阳所在窑口，最终因为一场苏旱看管失责而导致窑火灭了，才有了之后的一系列波折，风雨欲来，一时间天地晦暗，最终又被拨开云雾，一座骊珠洞天，小镇的所有年轻一辈，都有了各自的未来。

陈平安和陆沉缓步走回村塾那边，赵树下和宁吉还没睡，实属正常，能睡着才叫怪事。

老秀才还在屋内睡觉，陆沉准备告辞离去，酒也喝了，宵夜也吃了，再赖着不走，就有点碍眼了。

陆沉摘下腰间那只黑色布囊，递向宁吉，笑道：“故人遗物，落在贫道手上没有半点用处，只有吃灰的份，暴殄天物。宁吉，你喜欢上山采药，就送给你了。将来遇到一些个危险境地，倘若身边没有帮手，无人护道，可以凭此自救，记得先前你我约定好的那个暗号吧，摇晃这只青囊，称呼一声就成。至于将来如何救人，求学路上，登山途中，不用着急，走一步看一步。”

少年还是单纯，没有着急接过那份临别赠礼，满脸疑惑道：“陆掌教，什么暗号？”

陆沉嬉皮笑脸，强行将那只青囊塞到宁吉手里，伸手拍了拍宁吉的肩膀，“就是那三个字的称呼，涉及咱俩的……私谊，先前与你说过一遍的，好好回想一下。”

宁吉思量片刻，好像想起了那个称呼，小师父？宁吉虽然对儒家门户规矩和山上修行事，一窍不通，但是直觉告诉少年，此事可能于礼不合，所以少年下意识转头望向陈平安。

陈平安虽然不明就里，不过信得过少年的心性，也信得过陆沉，微笑道：“在陆道长这边，不用那么刻板，可以随意些。”

这也是宁吉自己的缘法。为人师者，传道授业解惑，总不能觉得将学生弟子变成自己才算好，反而是大忌。

在这之前，陆沉还送了一对印章给宁吉，分别是“开卷有益”和“宁吉读过”。

连同那只青囊在内，分量最重的礼物，当然还是那个看似虚无缥缈的称呼，小师父。

这也是陆沉的一种破例揽事，等于并未将已经敬过拜师茶的宁吉全然交付陈平安，就是说，有这么一层关系在，以后宁吉的所作所为，不管好与坏，陆沉都是要分摊一部分因果的。

陆沉笑道：“玉宣国京城永嘉县那边，不用担心，你爷爷是有个晚福的人。”

“宁吉，临别之前，贫道也要与你说几句场面话，求学之人，在志不在识，修道之士，在道不在术。”

“刚刚登山修行的练气士，初修内景篇，内者心也，景者象也。外象即人身小天地之外，日月星辰山川云霞雨雪万物之象，内象即自身皮囊之内血肉筋骨脏腑魂魄之象。心居身内，存思观想，天运神筹。此间玄妙，言语说不清道不明，以后需要你自己去细细体会。”

“少年有青云志，任侠意气，作白雪文章，当然是好事，可是切记一点，为人若无器量，自己心中无容他人之地，终究只是血气之私，技能之末。恐怕只会把脚下道路越走越窄。”

前者道家秘诀，后者是儒家道理。

授人以鱼不如授人以渔，少年读书，年少修行，立志都是第一要务。

“所谓传道，师父领进门修行在个人。所谓护道，就像带着谁去一座庙烧香，进了山门，香还是要自己烧、自己香的。”

陆沉指了指学塾不远处的山头，一本正经说道：“见过了此山，觉得风景很好，以后再去见披云山，就觉得那边更好，这很好，可若是觉得此山就没那么好了，当真好吗？”

陆沉咳嗽一声，“贫道的意思，是说以后可不能见着了陈先生的好，就觉得贫道哪哪都不好。”

陈平安很捧场，笑道：“宁吉，也别领略过了陆掌教那种道术两契的神仙风采，就嫌弃自己先生的学问浅薄。”

宁吉腼腆一笑。

陆沉笑问道：“你们知不知道人世间的第一张符箓，是何物？”

宁吉茫然。

不像宁吉这个小师弟，赵树下因为在落魄山那边耳濡目染，也曾游历两洲山河，所以赵树下开始皱眉思索。

陆沉笑道：“远在天边近在眼前，贫道分明已经给出答案了嘛。”

宁吉愈发疑惑。

赵树下默不作声。

陈平安其实已经猜出答案。

以前只是有几分猜测，既然陆沉有此问，陈平安就确定了。

陆沉的答案，难猜是难猜，只是说简单也简单，就是“声音”。

例如儒家圣贤的口含天宪，道教真人的言出法随，还有佛门的密言咒语。

陈平安的符箓分身之一，禹州境内在那座律宗寺庙内抄经的年迈儒生，每逢云起，小沙弥叩窗相邀，就会一起去山中崖畔凉亭。

那个“陈平安”每次在那聚仙崖观看云海，都会摆出一个古怪姿势，念出一串音节。

陆沉笑眯眯抖了抖袖子，轻轻打了个清脆响指。

在宁吉和赵树下视野中，只见那空中的细微纹路，连绵起伏，如一幅涟漪阵阵的水文画卷。

为何符箓修士的门槛那么高？

原因很简单，早先天底下最适宜画符的“道士”，其实本该就是走一条肉身成神登天路的纯粹武夫。

一气呵成。

“宁吉，以后跟在你先生身边，可以多研究术算一道。”

陆沉收起那份异象，笑着建议道，“诸子百家，蔚为大观，其中术算家在纸上花费功夫极多，可惜最后却跟商家的处境差不多，被视为贱末小道，这肯定是不对的。”

在术算一途，文圣一脉嫡传弟子当中，可能除了陈平安，其余个个都是高手。

崔瀺和齐静春，都是那种一眼就可以看出答案的人。

他们甚至可以给这个世界“解难题”、甚至是“出难题”。

此外左右师兄和君倩师兄，只是相对逊色一筹，有大师兄崔瀺和小师弟齐静春，在道统学脉之内大放异彩，他们才会显得籍籍无名，平淡无奇。

至于陈平安，当年在避暑行宫，闲暇时就经常翻看术算专著，这也是后来陈平安为何会在蜃景城黄花观，对那位皇子刮目相看。

在剑气长城，后来如愿成为陈平安弟子的郭竹酒，她经常摊开那些术算书籍，指指点点，自顾自言语，算你厉害，以后再收拾你们。反而是林君璧、曹衮几个外乡剑修，都是拿术算解题当消遣的聪明人，还喜欢各自出题，为难他人。当年唯一能够给本土剑修撑场子、争回面子的剑修，还得是剑仙愁苗。

陆沉转头望向那个青年武夫，“既有耐心，也有明师，贫道相信你肯定可以大器晚成。”

赵树下一愣，出乎礼数，与这位仿佛突然蹦出一句“谶语”的陆掌教拱手致谢。

其实对于自己的武学成就，将来到底能够走到哪个高度，赵树下想得不多。

先前在落魄山竹楼二楼，赵树下成为了陈平安在拳法一道的关门弟子。

只是这种身份，属于一种自家门户的内定，无法在落魄山的金玉谱牒上边显现出来，有点类似官史与私家史书的关系。

当然不是说陈平安收了赵树下作关门弟子，就无法给别人教拳了，只不过名分已定，以后与陈平安学拳之人，如宁吉，就真的只是学拳了。

山上练气士，尤其是成名已久的修士，收取关门弟子，是自身修道之外一等一的大事。

就像山下的江湖人士，上了岁数，想要金盆洗手，彻底退出江湖，肯定是要大办一场的。

放眼整个浩然天下，历史上，大修士收取了关门弟子，结果之后瞧见了根骨资质极好的修道胚子，又临时反悔，这类情况也不是没有，但师徒三人，往往都会在山上沦为笑柄。

如果是一位纯粹武夫，到了不惑之年的岁数，自然不算年轻了。

可陈平安不仅仅是武夫，更是一位剑修，所以还很年轻，想必宁吉成为陈平安的关门弟子，可能性不大。

陆沉没来由说道：“宁吉，将来求学有成了，你总有回乡祭祖的一天，那贫道就再与你说点与之相关的小学问，地理堪舆一道，不提山顶风光，只说在半山腰处，大致分出了两个派别，其中一种屋宅择地之法，纯取五行八卦，以定生克之理。另外一种主于形势，原其说起，即其所止，以定向位，龙穴沙水之相配。在形家看来，山如草木，有干有枝，受山川之气，如火镜之照日，枯骨可以福及子孙。吉地发福，理可信否？”

陆沉自问自答道：“不可全信，不可全然不信。”

宁吉神色复杂，欲言又止，最终还是点点头，将那只布囊好好收起，就当是与这些白得的学问，少年与陆道长一并道谢了。

虽然只是小憩片刻，至多半个时辰而已，老秀才好似睡觉了个饱，精神焕发，矮小老人满脸笑意，双臂弯曲手肘，不断转动，走到门口这边，调侃道：“陆掌教学问那么大，怎么做起抄书照搬的勾当了，如果我没有记错，这些内容，出自一本文人读书笔记？叫什么来着？”

陈平安笑着接话道：“出自那本《陔馀丛考》的葬术篇，比较生僻，书商版刻不多。”

陆沉也不觉尴尬，论脸皮厚度，要说老秀才天下第一，阿良第二，贫道怎么都能排第三吧？

老秀才跨出门槛，似乎极有谈兴，与那少年娓娓道来，“哪怕君子之泽五世而斩，圣贤依旧只是劝人行善，且圣贤看待富贵福泽事甚是平常，不怕后世子孙贤而贫，只怕子孙不贤而富贵。俗人只以富贵为福，不知惜福为福。陋矣哉。”

“因此，所谓六合之外，圣人存而不论。小道必有可观，致远恐泥，是以君子不为也。”

“故而，风水相地，这类书籍成百上千，诸多文字流传，原是笨诀。君子只论修身，不讲相地，择葬本是修身中一事。不然古今豪阀世族、山上神仙，何以不皆得吉地，一路福泽绵延千百年一万年？为何他们亦如一般门户，常有横祸，甚至有可能比寻常老百姓灾殃更大，动辄殃及满门？”

“灾沴，天时也。治乱，国运也。阴骘，祖宗功德也。作孽行善，人事也。假定，一方水土养育一方人，那么天运兴衰，又会随人和转移，继而反过来影响地利。暂且退一步说，纵观相书、地理书千百部，其中有一语，颇能裨益世道人心。那就是‘福地阴宅必荫后世心诚祭扫之人’，那些富贵浪荡子，贫薄无赖汉，岁时不祭扫，即便上了坟头，也是敷衍了事。试想一下，逝者若真泉下有知，祖宗有灵，见此光景，不得寒心？”

“由此再退一步，生者阳宅与死者坟地，都有实在的学问，可以仔细讲究一番，认可子孙福报，可以由祖宗功德修来，以及被阴宅风水所荫。那么需要注意的，后世不为城郭道路，不为耕田犁地，不被豪族所夺，不必专求发福，但避山谷阴寒，免水灾蚁患。同时需要避开五箭之地。离家百里之外，路程过远，终究每年祭祀不易，位于大族之旁，容易被强取豪夺。阖族公地，攒葬旧山，山主欲索要重价者，以及吉壤早已有主之地，等等，都要忌讳些，反过来说，己所不欲勿施于人，将来自己发迹了，也莫要为难他人。”

“大体上，选择葬地若非内行，一般只需气象明邃，形势宽净，不必一一拘泥于天星地卦。去凶就吉，当自无恙，居止自安。”

“天地相合，以降甘露。阳气俱蒸，土膏其动。春种秋收，夏暑冬寒，四季流转，各有其理。人居其中，行事亦然。”

“无论是生前修身，还是选取死后休歇之地，我这边倒是也有个最笨的笨诀，就八个字。”

说到这里，老秀才捻须而笑，好像故意卖了个关子，更是相信自己的关门弟子，和学究天人的陆掌教，都能想得到那八个字。

陆沉微笑道：“老实做人，安心睡觉。”

陈平安说道：“公道求之，自有宽路。”